Ce texte a été originellement publié sur le site du Centre d'Innovation et de Recherche en Pédagogie de Paris. Le constat du dernier billet selon lequel le chercheur collectif peinait à sauter le pas vers une réflexion moins orientée vers les questions pratiques a suscité le besoin de se replacer dans le cadre de recherche proposé par le CIRPP, de revenir aux axes fondamentaux et notamment à celui qui pose l'absence d'obligation de résultats. Le CC a pu revisiter tous les (...) thèmes discutés durant la - Sciences de l'éducation et de la formation. (shrink)

L'inventaire détaillé des traductions et adaptations francaises médiévales en vers et en prose du livre de Judith met en évidence la singularité du long poème de Gautier de Belleperche . Celui-ci introduit dans l'histoire des Maccabées un long emprunt à un récit juif sur Judith destiné à la fête de Hanukka , appelée ici "Fête des Chambres". Gautier est le plus ancien témoin de ce récit.

En s'inscrivant dans une problématique posée par Pierre Schaeffer à propos d'une utilisation des moyens de communication au profit de groupes sociaux d'intérêts communs, cet article présente les conditions d'émergence et de fonctionnement des réseaux spécifiques de communication sociale à partir de l'exemple concret de la radio Antélim, et il s'interroge sur une éventuelle préfiguration d'Internet. Dans un premier temps, un rappel des théorisations, recherches et expériences, menées au cours des années 1960-1970, dégagera les conditions d'une communication participative, interactive et (...) multipolaire, modèle alternatif à celui, dominant, des mass média. Puis, l'étude de l'expérimentation d'Antélim menée en France entre 1978 et 1985 avec le milieu de la marine marchande mettra en lumière l'origine du projet, sa mise en oeuvre et présentera une évaluation de l'expérience. Enfin, la question de la préfiguration d'Internet par ces réseaux spécifiques de communication sociale via la radio sera posée pour tenter de définir des parallèles possibles entre ces deux dispositifs.By entering in a problem posed by Pierre Schaeffer about a use of means of communication for the benefit of groups of common interests, this article presents the conditions for the emergence and operation of specific networks of social communication from the example of the radio Antélim, and he wondered about a possible forerunner of the Internet. At first, a reminder of the theories, research and experiments, conducted in the years 1960-1970, will identify the conditions for participatory communication, interactive and multipolar alternative model to the dominant, mass media. Then, the study of Antélim experimentation conducted in France between 1978 and 1985 with the middle of the Merchant will highlight the origin of the project, its implementation and present an evaluation of the experience. Finally, the question of the forerunner of the Internet by these specific networks of social communication via the radio will be asked to try to identify possible parallels between these two devices. (shrink)

Cet article analyse le travail de Patrick Tosani en suivant l’ordre d’apparition des séries afin de souligner l’évolution de la réflexion de l’artiste sur la photographie. Sur le plan méthodologique, l’article privilégie l’analyse des images et des dispositifs mis en place en insistant sur la dimension réflexive du travail. On découvre ainsi comment ce processus en œuvre génère une pensée sur la nature des images produites.

En este artículo que dedicamos a las concepciones epistemológicas de Jean Cavaillès sobre el pensamiento formal y la teoría de la ciencia, analizaremos, en un primer tiempo, cómo la filosofía de las matemáticas de Cavaillès se presenta como una severa censura del logicismo y, en particular, de la empresa universalista de Carnap cuya sintaxis lógica es el blanco de las reprobaciones del filósofo francés, tanto en lo que atañe a la cuestión del formalismo como a la que estudia la relación (...) que mantiene la mathesis formalis con la física en la epistemología de Carnap. En un segundo tiempo, dado las simpatías de Cavaillès por la matemática intuicionista y una cierta resonancia de su epistemología con la de Brouwer, procuraremos subrayar, a partir del análisis crítico realizado por el propio Cavaillès, las dificultades a las que se expone el intuicionismo. Lo veremos, por una parte, en la indeterminación de la matemática a la física y, por otra parte, en el peligro de encontrarse la ciencia absorbida por la matemática si se admite, con el matemático holandés, que ésta es pensamiento racional del mundo. En la tercera y última parte del artículo, esbozaremos el programa de trabajo de Cavaillès, su última hoja de ruta, a favor de una epistemología constructiva y refinada de las matemáticas, entendidas a la vez en su esencia más pura y en su relación praxeológica con las ciencias de la naturaleza. En definitiva, se tratará de aproximarnos al proyecto de Cavaillès, entendido como una epistemología conceptual, fundada en una aproximación rigurosamente bolzaniana de lo lógico, una teoría pura de los encadenamientos racionales, que contempla a la vez la determinación de las posibilidades de los objetos y las posibilidades de determinación de éstos. Tal empresa, lo veremos, se apoya sobre una noción fuerte de necesidad cuyo carácter imprevisible escapa a las mallas de la lógica y atraviesa toda la praxis matemática en su temporalidad propia. (shrink)

A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...) la continuación de la política por otros medios. On the basis of the difference between M. Foucault and Th. Hobbes regarding war as a principle and foundation of power, the article shows the importance of this conceptual difference for contemporary political analyses. Foucault argues that in modern Western societies, the political community and, more specifically, politics itself, has been the space of a war waged by other means. By extension, this thesis entails the inversion of von Clausewitz's principle, namely, that war is the continuation of politics by other means. A partir da divergência de M. Foucault com Th. Hobbes sobre a guerra como princípio e fundamento do poder, mostra-se a importância dessa diferença conceitual para as análises políticas contemporâneas. Foucault sustenta que, nas sociedades modernas do Ocidente, a comunidade política, e mais precisamente a política em si, tem sido o terreno da guerra travada por outros meios. Por extensão, esta tese significa inverter o princípio de von Clausewitz; a saber, que a guerra é a continuação da política por outros meios. (shrink)

Dans des études diachroniques et synchroniques récentes, on constate une convergence vers l’idée que l’analyse de des fonctionnant comme article (« article-like » des, désormais desal) ne doit pas être fondée sur une relation avec les partitifs. Cette contribution reprend ce débat et montrera que les approches proposées pour contourner une analyse partitive de desal entraînent pourtant un certain nombre de défis. L’identification de ces défis nous mène à élargir notre perspective vers les partitifs nus (c’est-à-dire des structures partitives sans (...) déterminant « upstairs », p. ex. de ces N) en français, italien et néerlandais. Surtout cette dernière langue est particulièrement intéressante, vu que les partitifs nus ne s’y sont pas fossilisés. Sur la base de ces données, nous proposerons une analyse de desal comme faisant partie de la famille des partitifs nus. Cette approche partitive de desa, qui rend compte de faits synchroniques et diachroniques, s’avère théoriquement plus élégante et a une couverture empirique plus large. (shrink)

This chapter contains sections titled: Philosophical Prohibitions Religious Arguments A Defense of Altered States Cannabis in Particular.

The development of executive functions is recognizably correlated to culture, contextual and social factors. However, studies considering all the basic EF are still scarce in Brazil, most notably in the Northeast region, which is known for its social inequality and economic gap. This study aimed to analyze the developmental trajectories and structure of four EF, namely inhibition, flexibility, working memory and planning. In addition, the potential effects of socioeconomic status and gender were examined. The sample included 230 Brazilian children between (...) 7-12 years old, homogeneously distributed by age, gender and type of school. The EF were assessed through the Brazilian version of the Child Executive Functions Battery. A global effect of age was found for most of the EF measures evaluated. Gender effect was mostly non-significant, except for 4 of the 12 tasks. There was a significant SES effect on 8 tasks, all in favor of private school children. Exploratory factorial and correlation analysis showed a 4-factor EF structure, corroborating the theoretical distribution considered in the CEF-B. A developmental progression is evident in the results for all of the EF measures evaluated. While gender had little influence on EF, SES seems to significantly impact the development of EF. As normative data are still lacking in Northeast Brazil, this study may help to understand EF development trajectories and provide tools for neuropsychological evaluation. (shrink)

La antropología filosófica de L. Wittgenstein está siendo discutida intensamente desde diferentes puntos de vista. El libro reflexiona alrededor de la propuesta de P. M. S. Hacker de su trabajo ‘El enfoque antropológico y etnológico de Wittgenstein’. El autor se interroga si cuando adoptamos una visión antropológica ubicamos nuestra posición externamente, para ver las cosas objetivamente. Para ello, se analiza el problema vinculado a la gramática y su constitución conceptual. Plantea hasta que punto compartimos los conceptos que usamos en nuestro (...) enfoque antropológico. V. Sanfélix entiende que L. Wittgenstein ha ido desarrollando un historicismo sin historia y una etnología sin etnografía e indica que la utilidad de esta “etnología fantástica” ayuda a ganar una visión sinóptica de la gramática de nuestros conceptos. A. Tomasini Bassols reflexiona alrededor la plataforma sobre la que elabora la antropología filosófica y si se puede sostenerse que la obra de Wittgenstein contiene una antropología filosófica. L. Hertzberg examina el modo como Hacker analiza los conceptos. Repasa la distinción “analítico/sintético” y el “historicismo sin historia”. M. Holguín razona acerca de la “historia natural”. Desde su punto de vista, Hacker justifica los calificativos de aproximación “antropológica” o “etnológica” con el fin de describir una nueva perspectiva que le permite abordar los problemas conceptuales. W. Jacorzynski reconsidera el enfoque etnológico de Wittgenstein y se para a considerar el análisis conductual, la regularidad/uniformidad, la historicidad (“sin historia”), la autonomía y la arbitrariedad de la gramática. J. Sádaba profundiza acerca del esquema general desde donde se interpreta nuestra actividad existencial sin que por ello se proponga describir historiográficamente los recorridos de la humanidad. J. Padilla Gálvez ubica el programa antropológico en una fenomenología epistemológica que se caracteriza por el estudio del análisis del lenguaje usado y conjetura que el proyecto fenomenológico quedaría corto si analiza exclusivamente la gramática ya que esta carece de perspicuidad. Por esta razón, el programa requiere de un análisis amplio cuyo proyecto se complemente con la “representación perspicua”. (shrink)

Response strategy is a key for preventing widespread corruption vulnerabilities in the public construction sector. Although several studies have been devoted to this area, the effectiveness of response strategies has seldom been evaluated in China. This study aims to fill this gap by investigating the effectiveness of response strategies for corruption vulnerabilities through a survey in the Chinese public construction sector. Survey data obtained from selected experts involved in the Chinese public construction sector were analyzed by factor analysis and partial (...) least squares-structural equation modeling. Analysis results showed that four response strategies of leadership, rules and regulations, training, and sanctions, only achieved an acceptable level in preventing corruption vulnerabilities in the Chinese public construction sector. This study contributes to knowledge by improving the understanding of the effectiveness of response strategies for corruption vulnerabilities in the public construction sector of developing countries. (shrink)

In a recent paper in this journal, Jim Garrison (1997) opines that a Deweyan social constructivism ought to be embraced by science educators in preference to the subjectivist variety espoused by Ernst von Glasersfeld as it '. . . retains all [of the latter's] virtues and does not get caught up in its confusions' (p. 543), In this response, I argue that key elements of Garrison's complaints are misguided and that his preferred Deweyan social constructivism is a theoretical framework without (...) apparent superiority and with enough flaws that it is best eschewed by science educators (and metascientists, generally). © 2000 Kluwer Academic Publishers. (shrink)

Quelle est la nature et la fonction des sentiments dans l’activité de connaissance et, plus largement, dans l’existence humaine? Cette question, massive, n’a cessé d’inquiéter la philosophie, dont l’histoire paraît à bien des égards se confondre avec celle d’une opposition entre la lucidité de la raison et l’obscurité dangereuse des passions. Si le discours philosophique n’a jamais nié l’importance des sentiments, ni leur rôle dans l’ordonnancement général de la vie humaine, ce discours est cependant empreint d’ambiguïtés, comme l’est, déjà, le (...) statut du « cœur » dans la tripartition fonctionnelle de l’âme présentée par Platon : ni réductible à la droite raison, ni relégué dans la sphère des désirs qui nous empêchent de contempler les Idées, le sentiment est cet intermédiaire allié de la raison qui met en mouvement nos réactions morales. Cette ambiguïté se retrouve à l’âge classique, lorsque le discours philosophique découvre le fonctionnement des passions et cherche les modèles scientifiques susceptibles d’en rendre compte, hésitant entre la physiologie , la géométrie , la médecine et les sciences de la nature .En faisant de l’affectivité l’une des structures fondamentales de l’existence, la phénoménologie a replacé au centre du questionnement philosophique la problématique des sentiments. Mais comment décrire ces expériences singulières – celle de l’amour, de l’angoisse, du désespoir ou de la joie – sans les confondre avec des objets? Comment donner du sens aux affects sans adopter ce point de vue surplombant des sciences de la nature, qui confond le discours des causes et celui des raisons? Comment, en d’autres termes, continuer à parler des sentiments de manière raisonnée, tout en reconnaissant que les sentiments nous font autant que nous les connaissons – tout en continuant, par conséquent, à être réceptifs à leur pouvoir de nous ébranler? (shrink)